Le symbolisme du sacre

Le symbolisme du sacre

En conséquence, la célébration de la monarchie est moins la célébration d’un événement historique que l’union continuelle à son fondateur, Dieu : la monarchie ne se commémore pas, elle se vit comme un effet de la grâce de Dieu qui, par le sacre, est partiellement déposée dans la personne du roi. Mort à lui-même, le roi est « l’homme nouveau » rappelé à la vie pour continuer la « gesta Dei per Francos » commencée à la chrismation du baptême de Clovis et, selon saint Thomas d’Aquin, il est

   dans son royaume, comme l’âme dans le corps et comme Dieu dans le monde […] établi pour exercer dans son royaume l’office de juge à la place de Dieu.

Après les serments, il reçoit l’épée de Charlemagne pour défendre le royaume « par la force du Saint-Esprit », puis il est marqué des neuf onctions par lesquelles Dieu prend possession de son être et, configuré au Christ, il est revêtu des ornements du grand-prêtre pour recevoir les attributs du pouvoir.

Le sacre a longtemps été la seule grande célébration de la monarchie et, pour le reste, il suffisait de s’attacher au mystère du Christ dans le cycle liturgique pour honorer la monarchie absolue de droit divin dont les papes disaient qu’elle était « le miroir de la Chrétienté ».